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        周瑜也尖銳地指出:“如果學生在學校里學習的結果,是使自己什么也不會創造,那他的一生將永遠是模仿和抄襲。”

        矛盾對立法則,是指事物都是矛盾對立的,如天地、日月、寒暑、剛柔、動靜、男女、尊卑等。天、日、暑、剛、動、男、尊又都歸為陽性范疇;地、月、寒、柔、靜、女、卑都歸為陰性范疇。陰陽就代表了宇宙矛盾對立的兩個方面,事物的類聚群分就是陰陽矛盾對立的表現。

          盡管這樣,由于古時的勞力———奴隸資源———是很廉價的,它還是為古腓尼基人和古希臘人提供了一條挺進歐洲腹地的便捷通道。如果船兒順流而下,則只需幾天的時間,而逆流而上的船兒必須由那些“古代伏爾加”纖夫(同那些俄國同行相比,他們的命運一點兒也不好)牽引。通過羅訥河河谷,那古老的地中海文明首次敲開了歐洲內陸的大門。奇怪的是,那一地區最早的商業據點馬賽(迄今仍是法國最重要的地中海港口)坐落在河口向東幾英里的地方(現今一條運河把它同羅訥河連接在一起),而并未直接建在羅訥河河口。但馬賽并未選錯地理位置。早在公元前3世紀,馬賽就已成為了一個重要的商貿中心,馬賽的錢幣當時就已流入了巴黎的周邊地區和奧地利的蒂羅爾。而且,馬賽還很快就變成了這一地區及其北部地區的首府。

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        1.訪日的刺激(1)

          猶太人操縱了國內一些必需品生意,而這些猶太人為了避難,才從萊茵河逃進了這片荒僻的土地,這是由于當年萊茵河地區形成了許多著名的猶太人聚居點,而滿腔神圣的熱情的十字軍騎士血洗了這些猶太人聚居點。吃苦耐勞的斯堪的納維亞人建立了俄國,也許他們能給波蘭帶來一點希望,可是,他們從未踏進波蘭這片土地。他們為何要來波蘭呢?這里并無四通八達的商道,也無君士坦丁堡那樣的城市能對他們的長途跋涉的艱辛和痛苦予以安慰。

        大孩子、小孩子和同齡人在教育中都有各自的作用,而大孩子和小孩子的作用基于以上原因,大部分只能局限在家庭中進行。大孩子的最大作用是激發起小孩子努力效仿的熱情。小孩子總是盡最大努力來求得參與大孩子玩的游戲的資格,較大孩子的舉止行為完全是自然放松的,沒有大人和小孩玩耍時大人的體諒和假裝。同樣,大人不作出體諒是令孩子傷心的,原因有二;一是大人本身有能力有權威;二是大人和小孩玩是為了讓孩子高興,而不是取悅自己。小孩總是欣然順從哥哥姐姐的意志,對大人則不同,當然受過嚴格紀律訓練的孩子例外。通過充當配角,小孩子能更好地從其他孩子那兒學到共同合作的經驗,而大人與孩子共同合作,則會面臨兩種截然相反的危險――如果要真正合作,大人就會對孩子不體諒;如果大人表面上承認孩子的合作,就顯得虛假。我認為,大人和小孩真正的和假裝的合作并不是要完全避免,而是缺乏大小孩子之間合作的自發性,因而雙方木能得到持久的快樂。

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